غالب کاغم(فلسفۂ غم)
آگرہ میں 27دسمبر1797ء(1212ھ )میں پیداہوئے۔اسداللہ نام رکھاگیا۔سلجوقی ترک تھے۔ ماوراءلنہر سے دادا ہندوستان آئے۔والدکانام عبداللہ تھا۔بچپن میں والدکاانتقال ہوگیا۔ چچانے پرورش کی۔آٹھ برس کی عمرمیں وہ بھی خالقِ غقیقی سے جاملے۔۷رجب ۱۲۲۵ھ کوشادی ہوئی۔
اب میں ہوں اورماتمِ یک شہرِآرزو
تونے جوتوڑاآئینہ تمثال دارتھا
’مرزاغالب اردوشاعروں میں علم کی وسعت اورتجربے کی گہرائی کاحسین اورکم یاب امتزاج ہیں‘۔۔۔اس کے ساتھ ساتھ وہ اپنی زبان، تہذیب اورثقافت کے سرچشموں سے گہری آشنائی رکھتے ہیں۔
فارسی زبان وادب سے دلی مناسبت اورلگاؤ تھا۔سات بچے پیداہوئے کوئی بھی پندہ مہینے سے زیادہ زندہ نہیں رہا۔
۱۸۶۹ءمیں راہیٔ ملکِ عدم ہوئے۔مالکِ حقیقی کے ہاں غالب کی آہ وفغاں ایک نئے اندازسے ہے۔
نقش فریادی ہے کس کی شوخیٔ تحریرکا
کاغذی ہے پیرہن ہرپیکرِتصویرکا
نامساعدگھریلو حالات،پرآشوب دور،سیاسی بدحالی،سماجی ابتری اورمسلم قوم کازوال ،ان سب باتون نے مل کرحالات اس قدرمشکل کردیے تھے کہ مسلمان اپنی پہچان چھپاتے پھررہے تھے۔بقولِ غالب"ہرچندقاعدۂ عام یہ ہے کہ عالمِ آب وگل کے مجرم عالمِ ارواح میں جاکرسزا پاتے ہیں۔لیکن یوں بھی ہواکہ عالمِ ارواح کے گہنہ گارکودنیامیں بھیج کر سزا دیتے ہیں"۔چچالاولدفوت ہوئے۔نواب الٰہی بخش نے بھائی یوسف،ایک بہن اورغالب کی پرورش کاذمہ لے کر جائے داد لے لی۔جائے دادگئی ،پینشن بند،رشتہ داروں نے آنکھیں پیرلیں۔دربدری اور حالات ناسازگار،قرض بڑھتا گیا، زندگی اجیرن ہوگئی۔
قرض کی پیتے تھے مے لیکن سمجھتے تھے کہ ہاں
رنگ لائے گی ہماری فاقہ مستی ایک دن
یوں غالب سراپاغم میں گھرگئے۔
کیوں گردشِ مدام سے گبھرانہ جائے دل
انسان ہوں پیالہ وساغرنہیں ہوں میں
اردو شاعری جذباتِ محبت کی ترجمان ہے۔اس سلسلہ میںغمِ عشق اور دردِ محبت کی خوب خوب تصویریں پیش کی جاتی ہیں۔اردو شاعری کو اس حود سے آگے لے جانے والاشاعربھی غالب ہے۔غالب غم کی تہہ میں غوطہ لگاکراس کے پوشیدہ جوہرسامنے لاتے ہیں۔جہاں غم مایوسی میں مبتلاکرتاہے۔وہاں داغِ دل چراغ بن کرتاریکی کودورکرتاہے۔
غمِ ہستی کااسدکس سے ہوجزمرگ علاج
شمع ہررنگ میں جلتی ہے سحرہونے تک
٭٭٭٭٭٭٭
عشق پرزورنہیں یہ وہ آتش غالب
کہ لگائے نہ لگے اوربجھائے نہ بنے
شاعرکاکلام اس کے جذبات اس کی زندگی اوراس کے ماحول کاآئینہ ہوتاہے۔غالب کوحادثات زمانہ نے شاعرِغم والم کی حیثیت میں نمایاں کیا۔غا لب کی زندگی خوش حال زندگی نہ تھی۔
کیوں گردشِ مدام سے گھبرانہ جائے دل
انسان ہوں پیالہ وساغرنہیں ہوں میں
محبوب کاظلم وستم ہمیشہ عاشق کے لیے لطف وکرم کاسبب بنتاہے۔
کوئی میرے دل سے پوچھے ترے تیرِنیمِ کش کو
یہ خلش کہاں سے ہوتی جوجگرکے پارہوتا
غالب نے اپنی شاعری سے ایسی تجریدی مصوری کی ہے۔کہ بعض اوقات دردوغم،ظلم وستم چلتی پھرتی تصویردکھائی دیتے ہیں۔
رگوں میں دوڑتے پرنے کے ہم نہیں قائل
جب آنکھ سے ہی نہ ٹپکاتوپھرلہوکیاہے
سوزوگداز،رنج والم،بے کسی اوربے بسی کس طرح شکلیں بدلتی ہے اورغالب ان کو ندرتِ بیاں سے کیاسے کیابنادیتے ہیں۔
ان آبلوں سے پاؤں کے گھبراگیاتھامیں
جی خوش ہواہے راہ کرپُرخواردیکھ کر
٭٭٭٭٭٭٭
عشرتِ پارۂ ل زخمِ تمنا کھانا
لذتِ نیشِ جگرغرقِ نمک داں ہونا
٭٭٭٭٭٭٭
ہو چکیں غالب بلائیں سب تمام
ایک مرگِ ناگہانی اورہے
٭٭٭٭٭٭٭
زندگی اپنی جب اس رنگ سے گزری غالب
ہم بھی کیایادکریں گے کہ خدارکھتے تھے
٭٭٭٭٭٭٭
قیدِحیات وبندِغم اصل میں دونوں ایک ہیں
موت سے پہلے آدمی غم سے نجات پائے کیوں
٭٭٭٭٭٭٭
رنج سے خوگرہواانسان تومٹ جاتاہے رنج
مشکلیں اتنی پڑیں مجھ پہ کہ آساں ہوگئیں
غزل نمبر۱
یہ نہ تھی ہماری قسمت کہ وِصالِ یارہوتا
اگراورجیتے رہتے یہی انتظارہوتا
تِرے وعدے پرجیے ہم،تویہ جان،جھوٹ جانا
کہ خوشی سے مرنہ جاتے اگراعتبارہوتا؟
تری نازُکی سے جاناکہ بندھاتھاعہدبودا
کبھی تُونہ توڑسکتا،اگراُستوارہوتا
کوئی میرے دل سے پوچھے ترے تیرِنیمِ کش کو
یہ خلش کہاں سے ہوتی جوجگرکے پارہوتا
یہ کہاں کی دوستی ہے کہ بنے ہیں دوست ناصح
کوئی چارہ سازہوتا،کوئی غم گسارہوتا
رگِ سنگ سے ٹپکتاوہ لہوکہ پھرنہ تھمتا
جسے غم سمجھ رہے ہو،یہ اگرشرارہوتا
غم اگرچہ جاں گسل ہے،پہ بچیں کہاں کہ دل ہے!
غمِ عشق اگرنہ ہوتا،غمِ روزگارہوتا
کہوں کس سے میں کہ کیا ہے ،شبِ غم بری بلاہے
مجھے کیابراتھامرنا،اگرایک بارہوتا
ہوئے مرکے ہم جورسوا،ہوئے کیوں نہ غرقِ دریا
نہ کبھی جنازہ اٹھتانہ کہیں مزارہوتا
اسے کون دیکھ سکتاکہ یگانہ ہے وہ یکتا
جودوئی کی بوبھی ہوتی توکہیں دوچارہوتا
یہ مسائلِ تصوف ،یہ ترابیان غالب
تجھے ہم ولی سمجھتے جونہ بادہ خوارہوتا
غزل نمبر۲
ہرایک بات پہ کہتے ہوتم کہ توکیاہے
تمھی کہوکہ یہ اندازگفتگوکیاہے؟
نہ شعلے میں یہ کرشمہ نہ برق میں یہ ادا
کوئی بتاؤکہ وہ شوخ ِتندخوکیاہے
یہ رشک ہے کہ وہ ہوتاہے ہم سخن تم سے
وگرنہ خوفِ بدآموزی ٔ عدوکیاہے
چپک رہاہے بدن پر لہوسے پیراہن
ہماری جیب کواب حاجتِ رفوکیاہے
جلا ہے جسم جہاں ،دل بھی جل گیاہوگا
کریدتے ہوجواب راکھ جستجوکیاہے
رگوں میں دوڑتے پرنے کے ہم نہیں قائل
جب آنکھ سے ہی نہ ٹپکاتوپھرلہوکیاہے
وہ چیزجس کے لئے ہم کوہوبہشت عزیز
سوائے بادۂ گل فامِ مشک بوکیاہے
پیوں شراب اگرخُم بھی دیکھ لوں دوچار
یہ شیشہ وقدح وکوزہ وسبوکیاہے
رہی نہ طاقتِ گفتاراوراگرہوبھی
توکس امیدپہ کہیے کہ آرزوکیاہے
ہواہے شہ کامصاحب ،پھرے ہے اتراتا
وگرنہ شہرمیں غالب کی آبروکیاہے
٭وصال۔وصل کی جمع،ملاقات٭بودا۔کم زور٭استوار۔مضبوط٭تیرِ نیم کش۔ آدھاکھچا ہواتیر ٭خلش۔چبھن(مسلسل بے چینی)،کسک٭رگِ سنگ۔پتھر میں لکیریں(رگیں) ٭جاں گسل۔جان کوگھلانے والا٭شبِ غم۔رات کاغم(جدائی کاغم)٭غرق۔ڈوبنا
٭یگانہ۔واحد٭یکتا۔واحد٭دوئی کی بو۔دو ہونے کاشک ہونا٭دوچارہونا۔دکھائی دینا، ملاقات ہونا
۱۔ہماری قسمت میں نہ تھاکہ دوست سے ملاقات ہوتی اگر موت نہ بھی آتی تو بھی ہمیں ملاقات کے لیے مزید انتظار کرنا پڑتا۔چوں کہ انتظارکی تکلیف موت سے زیادہ سخت ہے۔اس لیے ہم انتظارکی تکلیف سے بچ گئے۔اوراگر زندہ بھی رہتے تویہی انتظار کا غم برداشت کرناپڑتا۔
۲۔شاعر(عاشق)اپنے محبوب سے کہتاہے کہ اگرہم تیرے وعدے کے باوجودزندہ ہیں تواس سے صاف طاہرہے کہ ہم تیرے وعدے کوسچانہیں سمجھتے۔کیوں کہ تیری ملاقات ہمارے لیے انتہائی خوشی کی وجہ ہے اوراگرہم تیرے وعدے کوسچ سمجھتے توہماری موت(شایٔ مرگ)واقع ہوجاتی۔ اگرہم زندہ ہیں تواس سے ی ظاہرہے کہ ہم تیرے وعدے کو سچانہیں سمجھتے۔
کیاکروں دل کویقیں نہیں آتا
تم توسچے ہوبات جھوٹی ہے
۳۔شاعراس میں کہتاہے کہ ترے حسن کی نزاکت سے ہم نے یہ اندازہ کرلیاتھاکہ تیرے وعدے بھی نازک(کم زور) ہیں۔اس لیے وہ جلدٹوٹ بھی گئے ۔اگرتیرے وعدے مضبوط ہوتے توتجھ سے بھی نہ ٹوٹتے۔شاعرنے بہت خوب صورتی کے ساتھ وعدے کوحسن کی نزاکت سے تشبیہہ دی ہے۔اور اپنے محبوب کووعدہ تورنے کے الزام سے بچالیاہے۔
۴۔شاورکہتاہے کہ میرے محبوب نے آدھ کچھے تیرسے میرے جگرپروارکیاہے۔جس سے تیرجگرمیں آ(لگ)کراٹک گیاہے۔یعنی میرے محبوب نے مجھے محبت بھری نیم اداترچھی نظرسے دیکھاہے۔اس کے دیکھتے ہی میرادل اس کی محبت میں تڑپنے لگاہے۔اوراسے کسی پل چین نہیں ملتا۔اورمیں ہروقت یاد محبوب میں کھویاریتاہوں ۔مجھے اس تڑپنے میں جولطف حاصل ہوتاہے۔وہ بیان سے باہرہے۔اس شعرمیں تیرکے جگرمیں اٹکنے کومحبت کی خلش کہاگیاہے۔جواصل مقصد بھی ہے۔اورشاعرکی تمنابھی ہے۔
۵۔شاوراس شعرمیں کہتاہے کہ یہ کیسی دوستی ہے کہ میرے دوست میرے غم کاعلاج کرنے کے بجائے مجھے یہ نصیحتیں
کررہے ہیں کہ میں اپنے دوست سے تعلق ختم کرلوں ۔یہ کوئی علاج تونہ ہوا۔ حالاں کہ دوستی کاحق تویہ تھاکہ میرے دوست میراغم کم کرنے کے لیے کوصورت پیداکرتے اور میرے دوست سے میری ملاقات کراتے۔اوراسے سمجھاتے کہ ایک بیارِ محبت کاعلاج یہی ہے کہ اس کی تیمار داری ہویہی اس کاعلاج ہے۔کیوں کہ اسی بہانے ملاقات بھی ہوجاتی۔ غرضیکہ شاعر کہتاہے میرے دوستوں نے حقِ دوستی ادانہیں کیا۔
۶۔شاعر اس شعرمیں کہتاہے کہ جوغم ہم برداشت کررہے ہیں اگر اس غم کو پتھرمیں (چنگاری کی بجائے)رکھ دیا جاتا ۔ (پتھرکی بھی رگیں ہوتی ہیں)۔توپتھرسے آگ کی بجائے اس قدرلہوبہتاکہ رکنے کانام ہی نہ لیتا۔'پتھرپانی ہوجاتے' ۔ کیوں کہ جوغم ہم برداشت کررہے ہیں یہ کوئی معمولی غم نہیں ہے۔اوراس میں وہ حوالہ بھی آجاتاہے جب رب نے فرمایاتھاکہ ’اگرہم اپنی امانت کو پتھروں کے سپرد کرتے تووہ ریزہ ریزہ ہوجاتے۔دنیاکاغم انسان ہی برداشت کرسکتاہے۔
۷۔شاعراس شعرمیں کہتاہے کہ دل کی غم سے ازلی دوسری ہے۔اس لیے کوئی انسان غم سے بچ نہیں سکتا۔اگرمحبت کا غم نہ ہوتاتویقیناًدنیاکے غم اس کی جگہ ہوتے جوزیادہ سخت اوربرے ہیں اس لیے غمِ عشق ہی غنیمت ہے۔یعنی شاعر غمِ عشق کو غمِ دیناپر فوقیت دے رہاہے۔بقول فیض
دنیانے تیری یادسے بے گانہ کردیا
تجھ سے بھی دل فریب ہیں غم روزگارکے
۸۔شاعراس شعرمیں کہتاہے کہ میں شبِ غم کےعذاب کوبیان نہیں کرسکتا،کیوں کہ انسان آس ویاس کی حالت میں ،کش مکش اور گومگوکی کیفیت میں ہرلمحہ موت سے دوچارہوتاہے۔ایک لمحہ اسے مایوسی کی پستیوں کی طرف لے جاتاہے، دوسرالمحہ اسے سبزباغ دیکھاتاہے۔یوں کئی بار وہ مرتاجیتاہے ۔ ’الانتظار اشد من الموت‘انتظارموت سے زیادہ شدید ہے۔
یوں امیدوبیم میں ماہی بے بسملِ آب کی طرح تمام عمرتڑپتارہتاہے۔اوراگرایک ہی بار مرناہوتاتویہ کون سی بات تھی۔ لیکن لمحہ لمحہ موت سے گزرناناقابلِ برداشت غم ہے۔
سمے کٹ رہاہے کہ ہم کٹ رہے ہیں
مگریہ مسلسل باہم کٹ رہے ہیں
یہ تکمیلِ ہستی ہے شایدفریدی
کہ سانسوں میں سوئے عدم کٹ رہے ہیں
۹۔شاعراس شعرمیں کہتاہے کہ زندی میں توعشق کی وجہ سے ہم بدنام تھے۔موت کے بعد بھی بدنامی کم نہ ہوئی کیوں کہ نہ کوئی کفن دفن کاانتظام کرنے والا،نہ کوئی جنازہ اٹھانے ولااورنہ ہی کسی کے دل میں یہ خیال آیاکہ اس شہیدِ عشق ہے اس کامزاربنایاجاتا۔یعنی ہماری رسوائی کوایک عالَم نے دیکھااس سے توبہترتھاکہ ہم غرقِ دریاہوجاتے ،نہ ہماری نعش ملتی،نہ کفن دفن کی فکرہوتی،نہ جنازہ اٹھتا۔اورکسی کوکانوں کان خبربھی نہ ہوتی۔ایک نکتہ یہ بھی ہے کہ اگرمزاربن گیاتووہ بھی رسوائی کی علامت بن جائے گا۔کہ یہ فلاں عاشق کامزارہے وغیرہ وغیرہ۔
۰۱۔شاعراس شعرمیں کہتاہے کہ خدا واحد ہے ۔اسے کوئی دیکھنے کی طاقت نہیں رکھتا۔اگرخداایک سے زیادہ (نعوذبااللہ)ہوتے توکبھی نہ کبھی ،کہیں نہ کہیں کسی سے ضرور ملتے یادکھائی دیتے ۔لیکن ایسانہیں ہے۔کیوں کہ دیکھا صرف انھی چیزوں کوجاسکتاہے جوانسانی محسوسات میں آسکتی ہیں۔
خداایسے احساس کانام ہے
کہ ہوسامنے اوردیکھائی نہ دے
۱۱۔شاعراس شعرمیں اپنے بارے میںکہتاہے کہ اے غالب تونے تصوف کے مسائل اتنی آسانی اورعام فہم اندازمیں سمجھادیے ہیں کہ اگرتوشراب نوش نہ ہوتاتولوگ تجھے ’ولی‘سمجھتے۔دراصل یہ شعرنرگیسیت کی اعلیٰ مثال ہے۔اس میں شاعرتعلی سے کام لے کراپنی تعریف خودکرتے ہیں۔
ہے ولی پوشیدہ اورکافرکھلا
غزل نمبر:۲
نثر:(اے محبوب!)تم(جو)ہرایل بات پہ (یہ)کہتے ہوکہ”توکیاہے“؟(تو)تمھیں کہوکہ یہ کیا اندازِگفت گوہے؟
۱۔ شاعراس شعرمیں محبوب کاگلہ کرتے ہوئے کہتاہے کہ تم میری ہربات کی کاٹ کرتے ہواورکہتے ہوکہ تمہاری کیاحقیقت ہے۔یعنی انتہائی توہین آمیزرویے سے بات کرتے ہو۔ تم(محبوب)خود انصاف کرواورکہویہ شرفاء کااندازِگفت گوہے۔یعنی تم جس حقارت بھرے لہجے میں مجھ سے بات چیت کرتے ہو،وہ غیرمناسب ہے اوراسے بدلو۔
آپ ہی اپنی اداؤں پہ ذراغورکریں
ہم اگرعرض کریں گے توشکایت ہوگی
مرزاغالب اپنے محبوب کو یہ جتانے کی کوشش کرتے ہیں کہ اس کااندازِ گفت گوتہذیب اورشائستگی کے خلاف ہے۔ محبوب چوں کہاپنے حسن پرمغرورہے اس لیے غرورِحسن نے اس کے مزاج اور اندازمیں نخوت اورکبر پیداکر دیا ہے۔اس لیے جواب میں ”توکیاہے“کہنااس کی عادت بن گئی ہے۔شاعرکہتاہے کہ ہمیں توہین بھی گواراہے لیکن تہذیب اورشائستگی بھی کوئی چیزہے۔گفت گوکے بھی کچھ آداب ،سلیقہ اورڈھنگ ہوتاہے۔تم خودہی اس پرغور کرو۔
۲۔نثر:شاعراس شعرمیں محبوب کاگلہ کرتے ہوئے کہتاہے کہ اگرمیں محبوب کوشعلہ کہوں تو شعلے میں وہ کرشمہ نہیں ہے جومیرے سخت مزاج محبوب میں ہے۔اوراگراسے بجلی سے تشبہیہ دوں توبجلی میں وہ نازوادانہیں ہے کہ جومیرے محبوب میں ہے۔خداراکوئی مجھے بتائے کہ میں اپنے محبوب کوکیا کہوں؟کیوں کہ کوئی بھی چیزسختی اورتیزطبیعت کی مثال نہیں بن سکتی۔
۳۔نثر:(اے محبوب ہمیں تو!)یہ رشک ہے کہ وہ تم سے ہم سخن ہوتاہے۔وگرنہ(ہمیں)خوفِ بدآموزیٔ عدوکیاہے؟
شاعررقیب (دشمن)سے مخاطب ہے اورکہتاہے کہ مجھے اس بات کاڈرنہیں ہے کہ تم میرے محبوب کومیرے خلاف بھڑکا دوگے۔نہیں، نہیں،بات صرف اتنی سی ہے کہ تم میرے محبوب سے باتیں کررہے ہویہ مجھے پسندنہیں۔مجھے تواس بات پررشک آتاہے کہ تم میرے محبوب سے گفت گوکر رہے ہو۔میں یہ چاہتاہوں کہ میرامحبوب صرف مجھ سے گفت گوکرے۔اس میں ایک لطیف بات یہ بھی ہے کہ رقیب تم سے بات کرنے کابہانہ ڈھونڈتارہتاہے اس لیے لگائی بجھائی کرتاہے۔ حالاں کہ وہ تمھیں ہمارے خلاف نہیں بھڑکاسکتا۔لیکن اسی بہانے سے وہ تم سے گفت گوکرلیتا ہے۔جوہم نہیں چاہتے ہیں۔
۴۔نثر:(ہمارا)پیراہن لہو(بہنے کی وجہ )سے(ہمارے)بدن پرچپک رہاہے۔(ایسے میں) ہماری جیب کواب حاجتِ رفوکیاہے؟
تشریح۔شاعراس شعرمیں کہتاہے کہ خون بہنے سے میرالباس میرے جسم سے چپک گیاہے۔ اوراب اسے علاج کی ضرورت بھی نہیں رہی۔دراصل محبوب کے ظلم وستم یاگریباں چاک کرنے سے جوخون بہااس سے لباس جسم سے چپک گیا اب اگراسے الگ کیاجائے گاتوایک بارپھرلہوبہے گا۔اس لیے شاعراسے فضول کام سمجھتاہے۔دوسراشاعر کے نزدیک ،وہ ظلم وستم کا اتناعادی ہوگیا ہے کہ اب اسے علاج کی حاجت نہیں رہی۔
رنج سے خوگرہواانسان تومٹ جاتاہے رنج
مشکلیں اتنی پڑیں مجھ پہ کہ آساں ہوگئیں
۵۔نثر:(اے محبوب!)جہاں ہماراجسم جلاہے(وہیں)دل بھی جل گیاہوگا۔اب جو(تم) راکھ کریدتے ہوتو (تمھیں) کیاجستجوہے؟
تشریح۔شاعر اس شعرمیں اپنے محبوب سے مخاطب ہے کہ میرادل سوزعشق سے جل گیاہے اورشہیدِعشق کے مرتبہ فائزہوچکاہے۔کیاتم یہ تسلی کرناچاہتے ہوکہ دل کہیں جلنے سے بچ تونہیں گیا۔یاتم راکھ کواس لیے کریدتے ہوکہ تمھیں میرادل عزیزتھاکیوں کہ اس میں تم بستے تھے۔ اوراب اسے ڈھونڈرہے ہو،ہاں اگردل تلاش کررہے ہوتوجہان سارا گھرجل کرخاکسترہوگیاوہاں دل کہاں بچاہوگا۔یقیناًدل بھی جل چکاہوگا اس لیے راکھ کوکریدنے کااب کوئی فائدہ نہیں ہے۔ شایداسے(محبوب کو) اپنے ظلم پرپشیمانی ہوئی ہے لیکن اب پچھتانے کاکوئی فائدہ نہیں ہے۔کیوں کہ عاشق توموت کی وادی میں اترچکاہے۔
حدسے زیادہ جوروستم خش نمانہیں
ایساسلوک کرجوتدارک پذیرہو
۶۔نثر:(ہم خون کے)رگوں میں دوڑنے پھنے کاقائل نہیں( ہیں)۔جب(وہ)آنکھ ہی سے نہ ٹپکاتوپھر(وہ)کیالہوہے؟
ہم اس لہوکولہونہیں مانتے جورگوں میں دوڑتاپھے۔ہم اس لہوکولہومانتے ہیں جوآنکھ سے ٹپکے۔
سوزِ گدازِ عشق کی انتہائی حالت کابیان ہے۔محبت کی یہ معراج ہے کہ شدتِ غم کی وجہ سے دل کاسارالہوآنسوبن کر آنکھوں کے راستے سے بہہ نکلے۔زندگی اس کانام نہیں کہ خون رگوں میں گردش کررہاہو۔اس لہوکی ہمارے سامنے کوئی قدروقیمت نہیں ہے۔اورآنکھوں سے صرف اس وقت ٹپکتاہے جب دل محبت کی انتہائی کیفیت سے دوچارہوتاہے۔
اشک آنکھوں میں کب نہیں آتا
لوہوآتاہے جب نہیں آتا
۷۔وہ چیزکیاہے؟ جس کی وجہ سے ہمیں بہشت عزیز(پسند)ہوسکتی ہے۔وہ صرف مشک کی خوش بورکھنے والی گل رنگ شراب ہے جوبہشت میں بکثرت ملے گی۔
۸۔ہم اس قدر زیادی شراب پینے والے ہیں کہ شیشہ وکوزہ وسبو کوکچھ نہیں سمجھتے۔ہاں اگردوچارزخم ہمارے سامنے ہوں توہم شراب پیتے ہیں۔
۹۔شاعر نےشدیدمایوسی کااظہارکیاہے کہ اول تومجھ میں طاقتِ گفتارہی باقی نہیں رہی اوراگرہوبھی توکس امیدپرکہوں کہ میری آرزوکیا ہے۔کیوں کہ اس سے توآرزوپوری ہونے کی توقع بل کل نہیں رہی۔اوردردوفراق سہتے سہتے اتناکم زور ہوگیاہوں کہ بولنے کی طاقت نہیں رہی۔اوریہ ناامیدی اس کے گزشتہ سلوک کانتیجہ ہے کیوں کہ اس نے کبھی آرزو پوری نہیں کی۔ساری زندگی نہ ہماری آرزوپوری ہوئی نہ ہی کوئی امید پوری ہونے کی صورت پیداہوئی۔اگراب ہم پورے بدن کی توانائیوں کواکھٹاکرکے اپنی بات کوزباں پرلانے کے قابل ہوبھی جائیں کو کس امیدپراپنے دل کی بات کہیں؟
۰۱۔نثر: (جب سے وہ)شہ کامصاحب بناہے،اتراتاپھرے(پھرتا )ہے۔وگرنہ شہرمیں غالب کی کیاآبرو(عزت)ہے؟
قلعہ معلیٰ سے تعلق ہوجانے کے بعد وہ شاہی دربارجاتے تھے اوریقیناًان کاشمار معززینِ شہرمیں زیادہ اہم بھی ہوگیا تھا۔ اس لیے غالب کہتے ہیں کہ تجھے شہرمیں کون جانتاہے؟ یہ سارے ٹھاٹ تودربارِ شاہی سے وابستہ ہونے سے ہیں۔ایک روایت کے مطابق غالب نے اس شعرمیں محمدابراہیم ذوق پرطنزکیاہے۔کہ اہلیت نہیں ،لیکن جب سے دربارِ شاہی سے تعلق پیداہواہے۔وہ اتراتاپھرتاہے۔ذوق ایک سپاہی کے بیٹے تھے جب کہ غالب کاتعلق بیگ خاندان سے تھااس لیے وہ اپنے آپ کواس منصب کا زیادہ اہل سمجھتے تھے۔اس لیے ذوق پرطنزکیا۔
